ووقف أعرابيّ على حلقة الحسن البصريّ فقال : « رحم اللّه من تصدّق من فضله « 1 » ، أو واسى من كفافه « 2 » ، أو آثر من قوت ؛ قال « 3 » الحسن : ما ترك الأعرابيّ منكم أحدا « 4 » حتّى عمّه بالسّؤال « 5 » . ومن النظم في ذلك « 6 » قول زهير بن أبي سلمى في معلّقته [ من الطويل ] : وأعلم ما في اليوم والأمس قبله * ولكنّني عن علم ما في غد عمي « 7 » ونقل أبو نواس [ هذا التقسيم ] « 8 » من « 9 » جدّ « 10 » زهير إلى الهزل ، فقال [ من المنسرح ] : أمن « 11 » غد أنت فيه « 12 » في « 13 » لبس * وأمس قد فات فاله « 14 » عن أمس وإنّما « 15 » الشأن شأن يومك ذا * فباكر الشمس بابنة الشمس « 16 » وقال ابن حيوس « 17 » ، وأجاد في تقسيمه [ من الطويل ] : ثمانية لم يفترقن « 18 » جمعتها « 19 » * فلا افترقت ما دبّ « 20 » عن ناظر شفر « 21 »

--> ( 1 ) في د : « فضلة » . ( 2 ) في د ، ط ، و : « كفاف » . ( 3 ) في د ، و : « فقال » . ( 4 ) في و : « أحد » . ( 5 ) في ط : « في واحدة عذرا » مكان « منك أحدا . . . بالسؤال » . ( 6 ) « في ذلك » سقطت من ط . ( 7 ) في ط : « عم » . والبيت في ديوانه ص 86 ؛ وفيه : « عم » ؛ وتحرير التحبير ص 178 ؛ ونفحات الأزهار ص 209 ؛ والإيضاح ص 167 ، 304 ؛ وفيه : « علم اليوم » مكان « ما في اليوم » ؛ و « عم » . ( 8 ) من د ، و . ( 9 ) « من » سقطت من ط . ( 10 ) « جدّ » سقطت من و . ( 11 ) في د : « أمن » ؛ وفي ط ، و : « أمر » . ( 12 ) سقطت من د ؛ وفي ط : « منه » . ( 13 ) في و : « من » . ( 14 ) في د : « قاله » . ( 15 ) في ط : « فإنّما » . ( 16 ) البيتان لم أقع عليهما في ديوانه ؛ وهما له في تحرير التحبير ص 178 ؛ وفيه : « أمر غد أنت منه في . . . وأمس قد مرّ فاسل . . . » ؛ ونفحات الأزهار ص 209 ؛ وفيه : « أمر » . وابنة الشمس : لعلّها الخمرة الشّموس . ( اللسان 6 / 114 ( شمس ) ) . ( 17 ) في ب ، ك : « حيوش » ؛ وفي و : « حوس » . ( 18 ) في د : « لم يفترق مذ » ؛ وفي ك : « لم تفترقن » ؛ وفي و : « لم تفتقر إذ » . ( 19 ) في ط ، و : « جميعها » . ( 20 ) في ط : « ذبّ » . ( 21 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « شقر » .